Karakteristik Orang-Orang Yang Diwajibkan Untuk Berpuasa

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHkBveJcOOQajYI6bs_n3Nh5NupYpQ4np3M36txkBZLIhBPY7luZhPh_O6o-wfQTs19qsLi2vOBoW7kvMlm8aoaJbrxLIUy6vPsyO6ecSg948EkpG6PICh38VPBk27uOfdkWSKRSg_t-Rf/s1600/Karakteristik+Orang-Orang+Yang+Diwajibkan+Untuk+Berpuasa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHkBveJcOOQajYI6bs_n3Nh5NupYpQ4np3M36txkBZLIhBPY7luZhPh_O6o-wfQTs19qsLi2vOBoW7kvMlm8aoaJbrxLIUy6vPsyO6ecSg948EkpG6PICh38VPBk27uOfdkWSKRSg_t-Rf/s320/Karakteristik+Orang-Orang+Yang+Diwajibkan+Untuk+Berpuasa.jpg" width="320" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-GB"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a><span lang="EN-GB">Menurut Surah Al-Anfal ayat 2, di dalam surat ini ada tiga karakteristik utama tentang orang-orang mukmin. Yaitu, ciri pertama adalah ketika disebut nama Allah bergetar hatinya. Kemudian yang kedua ketika dibacakan ayat-ayat Allah bertambah keimanannya. Dan yang terakhir kepada Allah seorang muslim wajib bertawakkal.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-GB"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-GB">Seorang yang beriman kepada Allah akan memiliki kepekaan dan sensitifitas yang tinggi. Ketika ada ayat 183 pada surah Al-Baqarah, maka seorang mukmin akan mendengar dan mentaati perintah Allah SWT untuk melaksanakan Puasa. Ada beberapa ciri dari seseorang yang dikenakan wajib untuk berpuasa.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-GB"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-GB">Yang pertama adalah seorang Muslim. Syarat seseorang wajib untuk berpuasa haruslah beragama Islam. Seseorang yang tidak beragama Islam maka tidak akan dikenakan kewajiban untuk berpuasa. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-GB"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-GB">Yang kedua adalah diberikan kepada seorang mukmin. Di dalam surah Al-Baqarah 183, ada kalimat “wahai orang-orang mukmin” Hal ini berarti bahwa puasa itu diwajibkan bagi orang-orang yang beriman.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-GB"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-GB">Dan yang ketiga adalah Muqallaf yang berarti perpaduan antara baligh dan berakal. Seseorang yang sudah baligh kemudian berakal sehat, maka wajib berpuasa. Seperti kata Nabi, ada tiga hal yang akan tidak diberikan tugas untuk berpuasa. Yaitu orang yang tidur sampai ia bangun, anak kecil sampai ia dewasa, dan orang gila sampai ia sadar.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-GB"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-GB">Dan yang keempat adalah bagi yang mampu berpuasa. Artinya tidak semua orang dapat berpuasa sebab ada kelemahan. Yaitu kelemahan dalam jangka waktu pendek dikarenakan sakit dan jangka waktu panjang seperti para orang yang berumur dan renta.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-GB"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-GB">Menurut Al-Quran surah Al-Baqarah ayat 184 menyatakan bahwa puasa telah ditetapkan waktunya, barangsiapa yang sakit atau juga dalam keadaan bepergian, maka ia diperbolehkan untuk tidak berpuasa namun wajib meng-qadanya, sebab puasa lebih baik pada dirimu sendiri. Seseorang yang sakitnya dalam jangka waktu pendek itu disebut dengan kelemahan sementara. Ia diperbolehkan untuk berbuka ketika sakit, namun wajib untuk mengganti dan membayar puasa tersebut setelah bulan Ramadhan. Yang kedua adalah orang yang sudah tua dan renta, yaitu orang yang memiliki kelemahan dalam waktu yang panjang. Maka bagi mereka tidak diwajibkan berpuasa.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-GB"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-GB">Yang kelima adalah muqim. Seseorang yang bermuqim atau tidak safar, maka wajib menunaikan puasa. Sedangkan orang yang sedang safar (musafir, yang sedang bepergian) maka akan mendapatkan rukhsah. Yakni untuk tidak berpuasa, namun wajib menggantinya setelah bulan Ramadhan. Sebab puasa adalah yang terbaik walaupun membayar fidyah.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-GB"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-GB">Dan yang terakhir adalah orang yang tidak berhalangan. Kalimat ini menandakan kalau ternyata ada udhur syar’i secara fitrah yang diterima oleh makhluk Allah terutama perempuan. Ketika wanita mengalami haid, nifas maka hal ini menandakan tidak wajib orang tersebut melaksanakan puasa. Dan sebaliknya apabila mereka melaksanakan puasa, hal tersebut haram hukumnya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-GB"><br /></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-GB">Itulah keenam karakteristik yang diajarkan Allah dan Rasul-Nya siapa saja yang wajib berpuasa. Tentunya semoga artikel ini bermanfaat dan dapat meningkatkan keimanan sehingga menjadi orang-orang yang bertaqwa.</span></div>

Karakteristik Orang-Orang Yang Diwajibkan Untuk Berpuasa

Menurut Surah Al-Anfal ayat 2, di dalam surat ini ada tiga karakteristik utama tentang orang-orang mukmin. Yaitu, ciri pertama adalah k...

Baca selengkapnya »

Pandangan Hukum Islam Terhadap Gratifikasi

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-nCccG-eOr-ZGdMA8ZeEPbpcrEyIWwf7NKSmINJKLPXlNFxw9329ljVR5h9fooQjAPzFnXCJGlbr-AbNdAgwZ_mTtaB9hsNAqeuB59w-JyXyHeNEn2WtFYd5gloT8HydGxh2l1mK5soO6/s1600/Pandangan+Hukum+Islam+Terhadap+Gratifikasi.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-nCccG-eOr-ZGdMA8ZeEPbpcrEyIWwf7NKSmINJKLPXlNFxw9329ljVR5h9fooQjAPzFnXCJGlbr-AbNdAgwZ_mTtaB9hsNAqeuB59w-JyXyHeNEn2WtFYd5gloT8HydGxh2l1mK5soO6/s320/Pandangan+Hukum+Islam+Terhadap+Gratifikasi.gif" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Gratifikasi berarti pemberian yang dicurigai atau dianggap hamper sama dengan penyuapan. Bagaimana Islam memandang grafitikasi?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di dalam Islam manusia dianjurkan memberikan hadiah. Hadiah tersebut tentunya diberikan melalui niat baik, tanpa syarat dan tidak mengharapkan adanya balasan. Namun, bila hadiah diberikan untuk niat tertentu, seperti, mempengaruhi putusan hakim atau mempengaruhi kebijakan-kebijakan tertentu. Hal tersebut dikenal dalam Islam sebagai ghulul.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pernah ada riwayat dalam sejarah Islam mengenai sahabat memperoleh gratifikasi. Beliau adalah Ibnu Al-ubait, yang bertugas untuk mengumpulkan zakat pada suatu kaum. Pada saat beliau melaporkan tentang tugas zakat yang telah ia lakukan, ia menerima sebuah pemberian. Lalu Rasul mengatakan, pemberian tersebut tidak bisa untuk kamu terima. Lalu rasul mengatakan, “Ini adalah bagian dari baitul mal karena kamu tidak kesana untuk mengumpulkan zakatnya secara langsung”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di dalam Islam, banyak sekali hasil karya tulis mengenai dilarangnya pemberian yang disertai hadiah. Yaitu sebuah pemberian yang disertai keinginan untuk memperoleh balasan. Ada tiga hal tentang Hukum pemberian hadiah kepada pejabat yaitu:</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <ul> <li>Haram bagi pemberi dan penerima. Ini disebut risywah atau pungli.</li> <li>Boleh bagi pemberi, haram bagi penerima. Contoh, pemberi dalam keadaan terdesak. Apabila ia tidak memberikan itu, maka ia akan mengalami kerugian.</li> <li>Boleh bagi pemberi dan penerima. Seperti memberikan hadiah kepada seorang pejabat karena pejabat tersebut adalah kerabat keluarga. Tentunya hadiah tersebut dalam bentuk yang wajar bukan dalam jumlah yang berlebihan.</li> </ul> <br /> <div style="text-align: justify;"> Masih banyak sebenarnya yang perlu diperbaiki untuk menumbuhkan kesadaran tentang gratifikasi. Bahkan, pemberian ataupun pembelian suara dalam suatu kongres organisasi itu dilarang oleh Islam.</div>

Pandangan Hukum Islam Terhadap Gratifikasi

Gratifikasi berarti pemberian yang dicurigai atau dianggap hamper sama dengan penyuapan. Bagaimana Islam memandang grafitikasi? Di ...

Baca selengkapnya »